最胜法喜---神变月掘起莲师殊胜伏藏在神变月藏历初十,志呷寺举行莲师法会之际,唐东杰波之化身桑登则让上师,要求大家到志呷神山脚下去念诵莲师仪轨并做护法烟供及会供!
这时上师突然从法座下来,手持金刚橛在成巴上师的搀扶下向神山深处走去,大家都很诧异但还是坚持修法,大约1小时之后只听到一声巨大的龙响,天空出现彩虹,并有很多人看到天空掉下洁白的舍利,这时桑登上师在成巴上师的搀扶下手捧莲师受记的志呷伏藏回到大家面前,在场的几十位本寺和其他寺院的上师献上洁白的哈达,并作极为恭敬的顶礼!伏藏宝匣将于藏历十五曰打开,到时我们将为大家做细致的解释说明,敬请关注!在神变月能有这样的殊圣事件发生实属众生之福!
四川甘孜洲石渠县东区长沙干玛乡志呷寺及周遍五保户救助请愿书
在我们万家灯火合家团圆的时候，在四川甘孜石渠县东区的长沙干玛乡除了志呷寺的全体僧众之外还有十几户（近50口人）正在饱受着饥饿的困扰和即将来临的严寒的威胁！其中包括志呷寺桑登泽让上师的家，就在一个月之前上师的母亲因为长期营养不良无力就医刚刚圆寂（上师母亲也是一位大德），上师把化来的一切财物都供养给了寺院，布施给了其他的五保户贫困户。每次上师母亲总是把上师留给她老人家的那一份也分给比自己年轻的同修们，圆寂时上师的母亲已经85岁了，就在临终的时候老人家还把上师从汉地带来得药品送给了别人，她是真的舍不得用在自己身上！像这样互相谦让的例子太多了。。。就连这次乡＝开证明上师都把代表署名的机会让给俄玛等几个老人！
敬爱的同修们：
在此末学真诚的向您们顶礼求助了，乡＝委托我帮助他们求援，求得生存的权利。在藏地多数时间是天寒地冻大雪纷飞的环境，而他们（五保户和贫困僧众）没有房子居住甚至连帐篷也没有，他们全都是我们的金刚兄弟呀！我们对于一切众生都应该发菩提心何况是我们的金刚兄弟呢！每个五保户的房屋建筑费及基本生活设施费用大概在2500元左右，同时也需要大量的旧衣物被褥（贫困户和寺院也用得上）。恳求大家帮帮他们！
寺院的几位上师以桑登上师为首把自己的房子让给五保户们住自己却在雅隆江边住着帐篷，那里是什么样的天气呀，现在桑登上师已经病倒了住进了医院，还有好几位上师仍然在坚持，就快到藏历新年了望同修们能够给予一定的帮助！
救助殊圣的道场 珍贵的法宝有偿结缘
大恩上师与四川甘孜石渠县志呷寺简介及救助倡议书一. 志呷寺及尼美次称上师简介
志呷寺位于四川甘孜州石渠县东区长沙干玛乡，坐落在美丽的雅龙江畔，所以当地人亦称雅龙神庙。该寺为宁玛巴著名掘藏大师昂翁班玛所创建，至今已有二三百年的历史。该寺为宁玛巴竹箐（佐钦）传承，历代人才辈出，现有出家众约 400 余人。理论学习以西藏五部大论和上师开示教授为主。主修大圆满，大幻化网，中阴文武百尊，并宁玛巴各主要愤怒本尊及护法等。该寺特别注重实修，道风严谨，寺内僧人多以长年闭关为主要修行。现有出家众中约 1/3 在闭关，除有特殊情况（如大法会）外从不出关。色须寺赤巴上师（格鲁）对我说过，志呷寺僧人即身成就者非常多。该寺还藏有大量极珍贵文物法宝经书等，如：莲师鼻血所画之宁玛巴三根本护法像，朗达玛 灭佛时亲手欲毁而未坏之佛像，救回之经书，及多有灵异感应事迹之殊胜度母及护法像等上百件。
尼美次称上师（以下称老 上师 ）一九四零年生，长沙干玛乡人氏，据称为诛杀朗达玛（ 按：藏地历史上灭佛之藏王 ）之大义比丘拉隆巴吉多吉之转世。 早年在江玛佛教大学主要依止堪布托嘎如意宝（按：托嘎如意宝是晋美彭措法王和白玛才旺法王的共同上师）。也曾依止过顶果钦哲法王等其他大德。后闭关 23 年，主修 大圆满，扎龙，马头明王，得大成就。他既是一位 托嘎如意宝认证过的 上师，又是一位 取得堪布资格的大法师。 2003 年 5 月 4 曰圆寂前，一直任 石渠县东区志呷寺（竹箐传承）及中区朗龙寺（噶陀传承）寺主。尼美次称上师的成就和功德为石渠很多上师所赞叹，如色须寺的赤巴上师，竹箐的白玛格桑法王，阿西上师，龙称法王等，被称为“最雄的拉玛”（ 按：“ 最雄”为四川话，意为最厉害，最好等）。 2002 年 4 月赤巴上师和老上师在北京会面时 ，亲口对我们说：你们有缘份见到这位上师，非常有福气，这位上师是非常有修行，有德行的 即身成就的高僧，他在我们家乡也是非常难得的一位殊胜上师。龙称法王前两年来北京时，听说尼美次称上师是我的根本上师，当即把我搂在怀里，还对我们说，次称上师是非常好的，最好的上师，可惜上师圆寂时我不在。你们有什么要求不要客气。我和次称上师是最好的朋友，没有分别的，我会象他一样对待你们。老上师和 志呷寺在当地的口碑很好，不仅源于老上师的修行功德，也源于当地许多人都或多或少受到老上师和志呷寺的恩惠，比如：1）志呷寺不但要管全寺几百人的生活，还要负责接济当地很多贫困户的生活 2）当地居民很多人反映当地路难走交通不便成为一大困难，去庙里也不容易，老上师咬咬牙筹得 30 多万元修了一条土路。
2003 你年春节前后，亚青寺阿秋拉玛于定中观察到有空行母来接老上师，知是老上师即将圆寂之征兆，于是让人传话给老上师说他今年一定会走，如不想走可修某法遮止。老上师说我也作了同样的梦，但“有仙人接我，为何不走” （ 按：此处忠实翻译原话，但疑为翻译汉语水平不高未能准确表达，或亦可视为老上师之幽默洒脱）。过一个月左右， 老上师去牧民家应供后身体很不适，去医院检查后认为是食用了变质酸奶引起的食物中毒。 老 上师不愿治疗，从此说话很少，有两个月左右，5月初情况急剧恶化，弟子急忙将他老人家送至玉树州医院，只住了一天，老上师就坚决要求回家，5 月 4 曰刚回到寺中，坐上宝座，就圆寂了。在停放期间，老上师身体逐渐缩小，21 天后火化前的早上，已从生前的一米八左右缩至五六岁孩童大小，柔软如绵，并从鼻中流出红菩提（按：据云此为 愤怒本尊成就之征象之一 ）。火化后头盖骨完整留下，心脏一面完好无损，另一面隐约显出释迦佛坐像，腹部烧出明显马头明王像，并有五彩舍利 300 余颗。 志呷寺现任寺主为仁真称勒朗甲上师，但他老人家常年闭关，所以寺务主要由住持桑登泽让上师管理。桑登泽让上师今年 53 岁，据云为唐东杰波法王化身，他与老上师同为顶果钦哲法王弟子，与老上师私交甚密。桑登上师精通宁玛巴教证诸法，尤擅中阴文武百尊及睡梦瑜伽。桑登上师现在也是石渠县人大代表和政协委员。
二. 志呷寺面临的困难
志呷寺由于地处偏僻，当地经济非常落后。寺院的生存运转面临巨大的困难，由于地方偏远交通不便，寺院拉玛们多以闭关修行为要务，也从未想过宣传自己，2000年以前从未有汉人去过。我于2001年02 年04年去过志呷寺共三次，每次呆至少半月到一月。虽然老 上师修了一条土路，但过江没有桥，江水上冻的三四个月还好，其他时间只能骑马从湍急的江上“游”过去。寺里没有电话，电视等电器。只有一个太阳能小装置，可以在夜晚点起一盏灯。寺里规矩很严，只有上师和堪布才可以出去化缘和弘法，年轻人必须呆在寺院学习修行。所以老上师在世时，基本都是他老人家一人在外化缘，老人家圆寂后，寺中更加困难，老上师在汉地的一些“弟子”也纷纷人走茶凉，不知去向了。现在虽有 桑登上师在外 化缘，也有个别热心弟子帮助，但仅是杯水车薪而已。志呷寺现在最主要的困难有：1）当地非常贫穷，寺里僧人（尤其在严寒的冬季）连温饱都没有最基本保证。那里的冬天可经常是零下三四十度啊。而寺庙支援当地贫困户以及收养孤儿的行为无疑是雪上加霜。2）大经堂年久失修，面临坍塌（部分其实已坍塌，是靠护法殿中的家具和木头撑着），在汉地肯定已被定为 N 级危房。这不但影响了志呷寺举行法会，讲经修行等活动，而且直接危及了寺内最珍贵的文物法宝经书等（都在大经堂二楼护法殿中）。由于没有重建资金，寺里的暂时解决办法只能是每年在建筑破损严重处用水泥堵一堵，木头撑一撑等。现在的情况是，下大雨时二楼的水可以没到膝盖，一楼的水也可以没到脚踝。3）寺院周边的无保户贫困户大概有500多家,面临极其严重的温饱问题,每年都有因小小的疾病没钱医治导致死亡的现象.而且出家人占30%!!! 如果现在有人对平实们说，你现在让我一刀一刀的捅死，我就给你把这些钱付上，我敢说一句，所有扎巴都会毫不犹豫地选择去死。
写到这里，我已经热泪盈眶了，也许在城市里过着舒适生活的人们，是永远也无法体会这些纯朴善良的出家人们，是如何以坚韧的毅力和广大的发心，在这片贫瘠的土地上，在生生世世的轮回中，坚定地实践着佛法的道路！ 我这里所说的每个情况，大家都可以 去核实。 我们几个师兄弟和寺庙正在加快补办一些相关的手续及寺院公共帐户。现在寺院的一些事务只能靠各位同修帮忙， 众位同修所捐赠的财物可直接汇入老上师的侄子桑登上师的管家寺院的领经堪布曲吉尼玛上师的帐户。
银行帐号---
中国工商银行：9558820200011549286 户名：曲吉尼玛 农业银行：6228480010002929619 户名：曲吉尼玛
另外寺院的一些加持品已经到达北京我们会尽快把加持品送到大家手中，主要有：老上师骨灰擦擦佛像，各种经包 老上师生前及桑登上师金刚结，甘露丸等等.寺院将会不定期为所有有要求的同修们举行法会并做火供，另外为祈愿佛法昌盛老上师早曰转世无限制的供灯及放生
志呷寺在内地的联系人之一，住在北京，我叫马凯，电话是：１３６０１３５６６０４Email:
makai203@sohu.com
次称上师的惭愧弟子 马凯
上师及寺院部分照片：
http://makai69.photo.163.com
