事师五十颂释(四)中
（１３）颂曰：
金刚上师阿阇黎，
永久不作障碍事；
愚痴常作诸障碍，
命终一进恶地狱。
不论何时何地，永久不能让上师身心不安。如果有愚痴无智的弟子，让上师心中不安的话，他会得到严重的困苦，断送此命，死后下金刚地狱。
般若八空经云：“障碍咕噜，此种罪业；四力忏悔，无法消除。”
毁谤上师的罪业，一定会得到极恶的果报。所以，凡是金刚乘弟子，必须尽力的遵守“密宗根本十四戒”，千万不能有对上师身、口、意不恭敬，而致毁谤上师，更不可以让上师身心不安。
（１４）颂曰：
毁谤金刚阿阇黎，
无间地狱等怖畏；
所说所有畏地狱，
废子定入进住狱。
毁谤上师的人，一定会得到惨死下无间地狱，永久受苦报。
金刚帐经云：“有计二心人，不恭不敬师；内血得恶病，惨死下地狱。”
化网经云：“病毒作毒，空行魔鬼；短命死后，金刚地狱。”
化网经又云：“毁谤阿阇黎，此人无见梦；毁谤上师人，妖魔控制心。怒灰行为人，有智永放他。”
对上师毁谤的人，连梦也不见得好。他的严重行为，有智慧的人，应该要远离他，连吃饭也不能与他同坐。
钻石金刚精经云：“无智怒心人，行满四方地；尊者不收他，箭病强盗等；侮辱他命短。”
没有智慧，对上师发脾气，或毁谤上师的人，求行东、南、西、北四方，他行满四方，四大天王等善神也不救他。因为造了毁谤上师的大罪业，会得到各种困难，或短命等恶报。
嘎巴拉佛根本经云：“稳毒行毒，作毒近毒；箭毒棒毒，敌毒取命；堕内地狱。”
弟子在金刚上师的面前，必须尽力以身、口、意恭敬上师。如果毁谤了上师，曰夜无睡无吃，不断的用功修持，千劫学法、学咒，所学的还是金刚地狱。
钻石金刚精经云：“若谤阿阇黎，千劫无食睡；精学金刚乘，亦学金刚狱。”
这意思是说：“毁谤上师的人，千劫（一劫十三万四千四百万年）曰夜无吃无睡，不断的精进学法持咒，也无法得到成就，反而近进金刚地狱。这不是求成就，而是求地狱。”
上乐轮金刚根本经云：“破戒进坛城，无得灌顶成。”
（１５）颂曰：
大智金刚阿阇黎，
发扬无降广大德；
是故一切当全力，
永时辄莫生轻毁。
毁谤上师的罪业，如上面所说的无法得到成就。所以想学无上金刚乘，要得到成就的弟子，必须要遵守密宗戒，一切尽力恭敬上师。
对于有学问的上师，或班智达也好；自学保密，为自己不显的上师也好；密尊乞丐师也好，不管是那一种，也不管是那一时，更不管是什么事，自己的根本金刚上师，永远不能毁谤。
金刚剑经云：“不谤金刚师，咕噜一切佛；无松智慧心，随时尽注意。”
（１６）颂曰：
发生恭敬尊重心，
供养咕噜金刚师；
则除苦恼病乱害，
消后无复苦恼难。
传授金刚乘法，有三恩德的金刚阿阇黎，应该要恭敬供养自己所喜爱的东西，而且要永久的把自己的本尊，和上师的身、口、意，无二的跟随上师学，这样就会消除上面所说的可怕罪业和苦恼，并且能得到求学成就。此世能消除困难，后生能得成就。
五次第经云：“无完喜爱，自喜真爱，特喜特爱，一切供养师。咕噜能灭业，咕噜能救畏；旋转苦海中，咕噜能让过。”
三布达经云：“自有一切物，有智供上师，从后自供师，身口意为师。”
所有供养中，最宝贵的是供养上师，与欢喜上师，因为正确的金刚上师，能够让你进入金刚乘大道。除了金刚密乘能够使你得到“即身成就”之外，其他显教学法，须经无数劫后，才能得到全通圆满。
戒来经云：“放弃一切供养，清敬供养咕噜；欢喜金刚咕噜，全通上智成就。无上金刚上师，勇敢金刚也供。”
此生以及永久成就，都从皈依上师来，所以金刚乘弟子，时时要遵守一切上师的戒律，如此学法，方能成就。金刚上师是学金刚乘能得富贵的最主要的供养主。
钻石金刚精经云：“有智金刚子，想得永久乐，真心供上师；无供所思无，要供无供时，他人（入）饿鬼狱。”
三布达经云：“一切自有喜爱物，清心净心无用心，金刚弟子供养师。”
金刚珠经云：“金珠衣，珠宝种；无数事，恭敬心。无痴心，尽力供；欢喜师，咕噜心，让圆满。”
红雅曼达嘎根本经第十九品云：“然后供养上师者，仔细说此如何供？为清消自心业障，能得所思各成就，不惜供养金刚师。”
供养上师，是能得成就的最大功德。
金刚珠经云：“金刚上师金刚佛，所以敬供金刚师。”
空行金刚经云：“一切如来身，勇敢菩提师。”
四、皈依上师之最低限度
（１７）颂曰：
自戒金刚阿阇黎，
难施妻儿及自身；
自命亦舍为拜师，
何况富贵与财物？
自戒就是有真传承，受过四灌顶的一切后补，大灌顶受过的金刚阿阇黎上师。有必要的时候，应以难施能施，难供能供，或者放弃自己此生最宝贵最喜爱的性命等，来皈依金刚上师。至于放弃自己的宝贵享受，或供养自有的财产物品，那是更应该（不用说）的了。
（１８）颂曰：
为此无量亿劫时，
极为稀有难得之；
无上成就证布达，
勇猛修习此身得。
为什么皈依金刚上师如此重要呢？
合经经云：“八万四千法，不明法身本；一切学无用，无得成就果。”
天尊论云：“前时百万劫，闻成一切法；若放自加持，无法真意得。”
金刚密乘的一切成就，都靠真传的圆满灌顶，以及真法的正式指导，要有这些正确传承指导，必须全靠金刚上师。因为上师是一切成就的根本，有了正确的金刚上师，才能得到无上金刚乘 的成就。
（１９）颂曰：
永久善护其深誓，
永久供养诸如来；
永久供养阿阇黎，
咕噜等同一切佛。
（２０）颂曰：
有心要得无尽成，
所有最上诸珍玩；
上师心中欢喜物，
长时诚心而奉献。
修习金刚密乘的弟子，应该要永久时时尽自己的一切力量，遵守自己所受过一切戒律。还要时时以各种内外供品，供养坛城中的一切如来；更要时时供养上师。上师与坛城中的本尊合一无二，这是能够得到功德的最上级法。
（２１）颂曰：
施供金刚阿阇黎，
永施所有布达等；
所以此事福德德，
福德能得金刚成。
供养上师的功德，与时时供养所有一切诸佛如来的功德是相同的，供养上师能得到最上的福德智慧。因为有这种大量功德，所以能尽力供养上师的金刚乘弟子，会尽速的得到无上金刚成就。
（２２）颂曰：
所以想学求法者，
有了具戒忍功德；
慈心圆满优越子，
咕噜无二金刚持。
金刚上师是能使你得到大功德的重要主，所得的功德，像十方一切诸佛如来一样。所以有大慈心的金刚弟子，将自己所有的物品，为一切众生供养和布施，并且遵守所受过的一切戒律，不怕他人的作恶阻碍与破坏。有耐心不怕苦、不怕难的金刚弟子，应该要想金刚上师和金刚佛一样，如来和金刚持不二。
密集金刚根本经云：“所有如来的身口意，是金刚密集灌顶的金刚阿阇黎，如何看法所有如来与菩萨？姓子！所有如来与菩萨，看他为心金刚，因为阿阇黎是平心与金刚无二。”
金刚帐经：“勇敢金刚尊，金刚上师身；为救度众生，他现凡夫身。”
钻石金刚精经云：“永久恭敬上师子，弟子观想金刚师；永与一切如来合，他是永久金刚佛。”
金刚珠经云：“金刚上师身，有在如来身；虽是凡夫身，是毗卢佛身。”
盐水河经云：“五百后时时，我形金刚师；是我心中想，此时恭敬他。”
现在末法的黑暗时代，一般普通人，无缘得见真佛身，所以一切如来变化凡夫身的金刚阿阇黎，来传法救度众生。因此，凡是金刚乘的弟子，应该要观“上师”为一切如来共化身的金刚佛，他的身、口、意，就是诸佛本尊的三密。更应该要对上师增加恭敬和信仰心，尽力的放弃一切不敬、不仁、不义，以及不信仰的想法。如果对上师有不恭敬的想法，应该要立刻忏悔，用上面引列的经论道理，来消灭这个坏念头。
恭敬上师与信仰上师，是现在、未来成就的因和根本。如果稍微有缺点而破乱上师戒，一定不能得到成就。
钻石金刚精经云：“他的成就持，放想全缺法；好持能成就，缺持断根成。”
五、随时现观当不当放作
（２３）颂曰：
若足踏过上师影，
获罪恐怖如破塔；
于床坐鞋等资具，
蓦过获罪何况说？
金刚弟子的脚，如果踏过上师的影子，罪业就像弄破佛塔一样大。弄破佛塔，是近重的罪业，也就是最接近无间（最严重）的罪业。踏过上师身上的影子，就有了这种可怕的罪业。如果踏过上师所穿过的鞋子，以及座位，衣服等用具，这种罪业更不用说了。
化网经云：“踏过上师影，佛说破塔罪。”
空行金刚经云：“阿阇黎座鞋，衣等师用具；以及影踏过，如踏或蓦时，此人永受苦，离得成就远。”
如果是地点或时间的关系，非过不可时，可用“金刚力法”来把上师的影子浮上空，由下进过。没有学过此法的弟子，如果不小心踏到上师的影子时，可念“金刚萨埵心咒”，以减少罪业。
（２４）颂曰：
大慧弟子欢喜心，
上师指导当听受；
真是超力不能为，
则善言恭敬禀白。
（２５）颂曰：
依止咕噜阿阇黎，
成就生天现乐成；
所以一切力所为，
当受师命不违背。
有大智慧聪明的弟子，一切身口意不是勉强的，而是很乐心的，尽力听受上师的指导，如果尽自己的力量还不能胜任的时候，就要向上师很仔细的恭敬解释。如果是能做，只是很难做的事情，就不可以以“无能力”的解释而推辞不做。
此生的一切成就，不论生天为人，或是得到富贵安乐等，都是依靠上师得来的，所以应当听受上师的话，不能违背金刚上师。
金刚帐经云：“得过圆满灌顶子，违背金刚阿阇黎；此世全世苦恼难，后世进下金刚狱。”
一切成就，也是依靠上师。
金刚帐经又云：“金刚勇心佛如来，金刚法及庄严论；眼露速足尖地下，丸露空行影身精，成就能得欢喜师。”
