專修的重要 ( 轉載 )
專修的重要 ( 轉載 )
阿底?#123;尊者前往西藏弘法時，首先到達了阿里地區，接受譯師仁欽桑波的邀請，到寺中供養。
當仁欽桑波譯師引導著阿底?#123;尊者參觀大殿時，尊者看到了很多瑜伽部、無上瑜伽部的本尊，高興地說著：
「西藏已有您這位大譯師，又何必需要我千里迢迢的到此弘法呢？不過我倒想請教大譯師，你有那麼多的本尊，每天又是如何安排功課的呢？」
此時，譯師受到尊者的讚嘆，不禁高興地說道：
「當我接受每尊的灌頂時，我已發了修持本尊的三昧耶，所以我必需要修持每位本尊，至少一定要誦每位本尊的真言，雖然我受的本尊很多很多，但我還是很精進地唸誦它」
正當譯師洋洋得意地說著，自己是如何得精進用功，想著尊者可能會讚美他時，尊者卻又問道：
「如是說是因每位本尊有著不同，才需要您這麼作囉！」
此時譯師，開始很仔細地為尊者解釋這本尊要如何修定觀慧、那本尊又要又如何修定觀慧，才能圓滿現空、樂空、明空不二時，尊者說話了：
「若如您所說，以一尊修定觀慧，就能圓滿現空、樂空、明空不二時，那一位本尊，不也就等同一切本尊嗎？若是，那你為何不能專一本尊修持，而要修那麼多呢？難道你發的三昧耶，不是為證悟空性而修持本尊的嗎？若是，則每位本尊，都應以幻、鏡中影、水月、、、等中觀十喻而觀空性的幻化，然若每位每位本尊都是空性的幻化，那修持一尊，不也是修持所有的本尊，又怎麼會違背三昧耶呢！」
譯師無言以對，遂禮尊者為師。
無論所修的是寂靜或是憤怒尊，實際上一切諸佛的智慧身體在法界當中是一體的。一切聖尊全都是智慧聖尊的本體，一切咒語同是密咒的本性，一切道皆是聖道的本性。因此當我們修任何一位本尊，實際上也是修了其他的本尊，應該有如此見解。
華智仁波切這樣說過：一切本尊是觀音菩薩，一切空行是度母。同樣的道理，我們應該要知道自己的本尊是一切本尊的總體。本尊之間沒有任何差別，雖然他們的形象迥異，但所有的本尊實際上是一個本體。
若是明了以上竅訣，那修覺性本尊就會圓滿一切的本尊和所有的咒語。因此，你要是認識了自己心的本性，那所有的本尊和咒語也就都可以包括在於此。
