事师五十颂释(五)下

（２６）颂曰：
　　咕噜财物犹如命，
　　上师心爱如师敬；
　　于彼上师执侍人，
　　如亲常时恭敬心。
　　
　　
　　爱护上师的一切财物，就好像爱护自己的性命一样。上师所喜爱的东西，弟子应该要喜爱，和上师一样的恭敬。不可以认为它不是自己的东西，就不喜爱。
　　在上师身边的人，弟子要永远常常尊敬他，像自己的亲人一样的恭敬，不可以疏忽或轻视上师身边的人。
　　
　　（２７）颂曰：
　　不应金刚上师前，
　　包头顶高坐前去；
　　翘足踏坐手叉腰，
　　安然按腰上师前。
　　
　　（２８）颂曰：
　　金刚咕噜站起时，
　　应当勿坐或勿卧；
　　常具敬供诸威仪，
　　站会全事欢喜事。
　　
　　（２９）颂曰：
　　无弃涕唾上师前，
　　坐时勿舒于双足；
　　师处举步随口诤，
　　应当不作上师前。
　　
　　
　　在上师的面前，应当不能做不恭敬或无礼貌的事。譬如说：不可以在上师的面前高坐，没有特别的原因，不能坐在上师的面前，又不能包头或戴帽子等。上师坐在地下的时候，弟子不能坐地椅子上。不能在上师的面前，两手叉腰，或双手交臂于胸前，摇身而行。
　　上师站起来的时候，弟子不能坐着或躺着，上师坐下的时候，弟子不能躺卧着。无论在什么时候，供养上师，或为上师做事，必须要很细心，而且要很有规矩的站起来，事事都要做得圆满。
　　在上师的面前，不可以随便吐唾，或擦鼻子等不干净的东西。坐在上师面前时，不可以舒出双脚，更不可以乱走动，或争论是非，随便说闲话等。以上所说的这些不礼貌事，应当不要在上师的前面做出。
　　
　　（３０）颂曰：
　　上师行处邻近傍，
　　语笑歌舞言作唱；
　　亦勿金刚上师前，
　　手足揉等无敬行。
　　
　　
　　在金刚上师的前面，或住处等，没有特别的原因，无论谈笑或唱歌、跳舞、音乐等，都不可以有。上师听到的地方，不得说无意义的话。在上师的前面，不能搓揉手脚。
　　钻石金刚精经云：“不得上师近耳地，歌舞干语无敬音。”
　　
　　（３１）颂曰：
　　常时咕噜坐或起，
　　各按坐起徐礼敬；
　　夜水危险路行中，
　　许准后自作前导。
　　
　　
　　上师站起来的时候，弟子也很恭敬的要站起来。坐在上师前面的时候，坐的姿态及衣服等，不能随便散乱，必须要有规矩，很恭敬的端身正坐。没有特别事情，平常不能坐上师的面前。
　　晚上或带路等时，有必要的时候，请上师许准之后，方可到前面去。
　　
　　（３２）颂曰：
　　阿阇黎前或见处，
　　有智不应现疲身；
　　不倚柱及墙壁等，
　　亦不屈指节作声。
　　
　　
　　在金刚阿阇黎看到的地方，有智慧的弟子，不应当左右摇身，现出疲劳的形相。也不要把身体倚靠于墙壁或柱间等处，更不要用手屈指作声。
　　
　　（３３）颂曰：
　　若须替师浴身足，
　　濯足身等奉侍时；
　　先白顶礼师令知，
　　完后顶礼自作事。
　　
　　
　　如果须要替上师洗脚，或洗浴等奉侍上师的时候，先要禀白上师，顶礼三次以后，才去做所需要做的工作。事情做完之后，也同样要顶礼上师三次。如果没有其他的要事，就可以做自己的事情。
　　
　　（３４）颂曰：
　　弟子名称上师时，
　　不称只名下有礼；
　　为得恭敬余人前，
　　上师名前特点称。
　　
　　
　　弟子不得直接叫上师的名字。需要称呼上师名字的时候，必须在上师的名字前面，加上恭敬或有意义的称呼之后，才可以称上师之名。
　　比如说：“三恩德金刚上师……。”这是为自己或他人的恭敬，称呼上师的名前，必须有恭敬心的加上有意义的话。
　　
　　（３５）颂曰：
　　先请何作上师令，
　　说全遵照上师令；
　　双手合掌心耳一，
　　乐心忆持咕噜令。
　　
　　（３６）颂曰：
　　有笑嗽时上师前，
　　应当则以手遮口；
　　若有完事白上师，
　　当无得意软语明。
　　
　　
　　首先必须要很恭敬的请求上师说：“请问上师，需要弟子做什么事？”上师指导你去做的事，要很乐心的接受上师的指导，上师指导你做事的时候，必须要双手合掌，一心恭敬听受，尽自己的力量，去做上师所交代做的事情。
　　在上师的面前，如有咳嗽，就要用手遮住口。上师交代办的事情，做完了之后，不可以有得意——很了不起的表情。应该要很乐心，而且要恭敬软语，回报上师。
　　
　　（３７）颂曰：
　　净心前来欲听法，
　　上师前坐具威仪；
　　心身衣等规律正，
　　合掌前跪应三请。
　　
　　
　　弟子请求上师传法的时候，在上师的面前，要放弃一切傲慢心，所穿的法衣等衣服，必须穿得很整齐，而且很有规矩很有礼貌的，双手合掌在上师面前，双脚跪下，殷勤的请求三次。
　　
　　（３８）颂曰：
　　供养上师与时时，
　　舍离野心骄慢心；
　　三门当如初适嫁，
　　摄心低颜甚惭赧。
　　
　　（３９）颂曰：
　　严身具等生爱乐，
　　不得现于上师前；
　　余事一切自思惟，
　　切勿自作当远离。
　　
　　
　　供养上师时候，弟子的身、口、意三门，一切的作法，根本不得有骄慢心，以及恩心等。因为对上师骄慢，在很多经论里面说，这是非常严重的罪业。
　　供养上师或者是为上师做事，不能有“恩心”的想法。也就是说，弟子供养上师，或为上师做事、办事等，不能想“我很了不起，我的功德很大，我为上师做这么多的事，有恩于上师。”如果有这种想法，也有很严重的罪业。虽然你的话没有说出来，他人不知道你的心里这样想。可是，护法却知道得很清楚。
　　在上师的面前，一切都要很有规矩的摄心低头，惭愧认羞，不能有洋洋得意的心，也不能张大眼睛瞪着上师。弟子对于上师，必须要很恭敬。自己的身、口、意，所作所为，应该要时时注意。
　　佛遗教经云：“当制五根，勿令放逸……。亦如恶马，不以辔制，将当牵人堕于坑陷。如被贼劫，苦止一世，五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎。是故智者，制而不随，持之如贼，不令纵之，假令纵之，皆亦不久见其磨灭。”
　　
　　（４０）颂曰：
　　开光坛城火供等，
　　说法集子度弟子；
　　同城金刚上师居，
　　一切无旨不应作。
　　
　　在上师的住处，或上师在的时候，没有上师的许准，不得做开光，或加持本尊、佛、菩萨身口意的供养依，也不得做坛城、灌顶、火供、传法等。
　　
　　（４１）颂曰：
　　开光说法等所得，
　　净施悉以奉其师；
　　师纳受后留让财，
　　随得可用自所需。
　　
　　
　　给人家开光、加持、传法等所得到的财物，应该全部奉献供养上师。上师也为了增加弟子的功德，收下一部分　，其他留下来的财物，弟子可以自用或做功德。
　　
　　（４２）颂曰：
　　师子金兄不为徒，
　　自徒说法受礼拜；
　　接受承事礼敬等，
　　应止金刚上师前。
　　
　　弟子不能收上师的弟子为自己的徒弟，也不能在上师的面前，为自己的弟子传法，或指导弟子。
　　如果有自己的弟子，在上师的面前，替你穿衣服、供养、礼
　　拜等工作，应该要立刻阻止弟子，不可以在上师的面前，礼拜供养自己的上师。
　　
　　（４３）颂曰：
　　若物供养上师时，
　　或有上师所施时；
　　二手奉献后顶受，
　　有智弟子大礼师。　　　
　　
　　供养上师的时候，或上师所让给你的物品等，有智慧的弟子，应该用双手奉献或接受，然后礼拜上师。
　　合经经云：“师所让物，礼拜来收。”
　　
　　六、助他人改过恶劣之行为
　　
　　（４４）颂曰：
　　自专常忆持不忘，
　　专修正行当全力；
　　金刚兄弟非律时，
　　爱语相教指导他。
　　
　　弟子应该要时时专心观想上师，白天观想上师在自己的头顶中，夜间观想上师在自己的心中，随时随地不能忘记上师。
　　一切皈依上师的戒律，要全力时时注意遵守，如佛经上说：“如救头然，慎勿放逸。”也就是说：“弟了注意守护戒律，好像火在头上燃烧，要马上处理——息灭。
　　如果有金刚兄弟，对上师不恭敬，过了无间戒（破戒的意思），造了严重罪业的时候，应该要发起慈悲心，爱护他。帮助他改过自新，让他回到正路。
　　
　　七、何时有何种特殊许准
　　
　　（４５）颂曰：
　　若自病缘无能力，
　　顶礼站等上师戒；
　　上师所教敕无作，
　　有德心子无其咎。
　　
　　
　　倘若以恶劣的行为，来破上师戒，这种人永久没有许准的机会。可是，如果在弟子生病很严重的时候，没有办法替上师作事，或站礼等礼拜无法做到的时候，无罪。因为这个弟子真有善心要做，只是他的身体无能为力，所以无作无罪。
　　钻石金刚精经云：“病和缺少肢，无能子无罪。”